Зеленые очки — украинская народная сказка

Перевод на русский: Г. Петников

е хватило у Охрима сена дозимовать лошаденке. «Что тут делать? -думает Охрим. — Пропадет лошаденка, и пойдет тогда прахом и все хозяйство мое. Постой, брат, надумал, только не знаю, удастся ли. Пойду-ка я к свату Самийле, не одолжит ли он мне хотя бы вязанку сена, у него-то есть, уж я это наверняка знаю», — соображает Охрим. И побежал к свату Самийле.

— Здравствуйте, сват!

— Здорово. А что скажете, сват?

— Выручайте, голубчик-сватушка, если бога в сердце имеете. Лошаденка-то подыхает, нечем дозимовать, одолжите хоть вязанку сена… пастбища еще не видать… я уж вам…

— А как сваха Хотына поживает? — перебил Самийло.

— Да дома. Так, пожалуйста ж..,

— А что ж она там делает?

— Да так; то то, то се, известное дело по хозяйству… Так вот я и говорю, такая беда у меня с проклятой-то лошаденкой.

— А что ж это у вас, сват, нос как пампушка сделался да еще поцарапан? Видно, где-то, хм, того?.. — опять перебил Самийло.

— Да то… то потом, сват, о том после поговорим. Сперва про сено, а то вот говорю…

— Так чего ж это вы, — говорит, — пришли ко мне, сват?

— Да сена ж, говорю… Лошаденка ведь с ног валится, а дозимовать-то и немного остается, с неделю еще, — хоть пропадай, а нечем. Дайте, будьте милостивы, в долг, я вам за то, может, и отработаю, хотя бы вязанку.

— Э, сват, уж это никак! Я думал, чего вы хотите… Тут и себе как кот наплакал; не дам, сват, не дам, — говорит Самийло.

— Вот, боже ты мой! Что ж мне теперь-то на белом свете делать? Вы уж хоть посоветуйте, сватушка, или что, — плачется Охрим.

— Что ж я вам, сват, посоветую? Ей-богу, никак и ума не приложу. Ступайте разве к Грыцьку Скукуну, тот хоть и не поможет, а добрый совет подаст, — ответил Самийло.

А был тот Грыцько на все село первый мастак и затейник: придумать или что смастерить, это он вмиг.

Вот приходит Охрим к Грыцьку на двор, а тот как раз во дворе что-то делает.

— Здравствуйте, Грыцько! Бог на помочь!

— Здорово, спасибо, Охрим! А что скажешь?

— Да тут, видите, такое, мол, и такое дело… — и рассказал ему про свою беду.

— Помогите, ради бога, или хоть что присоветуйте, пожалуйста, что делать, а то прямо голову теряю, не знаю, как и быть, что и делать; подохнет, пожалуй, не сегодня-завтра бедное тягло без сена. Я бы…

— Дать взаймы не берусь, а сам бог весть как до пастбища дотяну, а присоветовать могу.

Побежал Грыцько в амбар, выносит оттуда зеленые очки.

— Видал когда-нибудь такую штуку?

— Нет.

— И я бы не видал, если б не добрые люди. А знаешь, зачем она?

— Нет, не знаю.

— И я бы не знал, да добрые люди научили, а теперь вот я и тебя научу. Это, вишь, как снаряжали нас (еще как был я в солдатах), конницу, значит, это, в поход на турка, то начальство и выдало на каждого коня эти очки и так приказало: «Вот вам, ребята, дается на случай, ежели сена в действии коням не хватит; надевай тогда, значит, на коня эти очки, клади ему соломы, крапивы, колючек, даже тряпок, и все будет есть, потому, значит, будет думать, что перед ним лежит зеленое сено». И что ты думаешь? — так оно и вышло. Не хватило у нас сена, а мы зеленые очки лошадям на глаза — и пошли наши кони есть все, что бы ты им ни положил в ясли. Вот какое чудо сделали эти очки! Так бери их с собой, и сделай так, и поверь, что коняка твоя до пастбища дотянет.

— Эге, оно и правда твоя, а я и не догадался, зачем они, эти очки. Вот оно что значит человек бывалый — все знает. Вот спасибо уж вам, Грыцько, может, еще и на ту зиму, как доживем, пригодится.

И скорей за очки и — айда домой. Надел коняге на глаза те очки, наложил в ясли всякой всячины и пошел в хату. Томилась, томилась бедная коняга над тем месивом и начала уплетать вовсю, так за ушами и трещит. Поела она все, что было во дворе, даже истоптанные сапоги и драную свитку и ту сжевала. А там скоро и снег растаял, пошла травка молоденькая. Сказывают иные люди, что клячонку ту видели, как она на лугу выбрыкивала, а другие говорят, да и я так соображаю, что кляча та давно уже попала к живодерам в обмен на перстни да иголки. А паны, видно, и чаю уж с тех косточек напились (сахар-то ведь из костей). Вот такая-то история вышла у Охрима с конягой.